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在湖南韶山冲的农舍里，少年毛泽东常常点着桐油灯念书读到夜深。这个自后教导中国东说念主民改写历史的伟东说念主，最初的学习器用只好一盏漆黑的油灯和两麻袋古书。
但恰是这些看似等闲的念书经历，滋长出一位将常识振荡为实施伟力的策略家。
当咱们灵通毛泽东批注过的图书，那些密密匝匝的字迹仿佛在诉说：果然的念书之说念，是让文字在执行中生根发芽。
一、念书不是读死书，而是读活历史
在北大藏书楼当处罚员时，毛泽东每月工资只好八块银圆，却把大部分钱用来买书。
他读《资治通鉴》时发现，历代农民举义的成败裂缝在于地盘政策。二十年后在 湖南的农村覆按，他拿着这本翻旧的汗青，把"均田免粮"的陈旧灵敏振荡为"打土豪分田园"的翻新标语。
张开剩余81%这种跨越时空的对话，在他批注《水浒传》时达到极致——晁盖智取诞辰纲的故事，被改写成秋收举义的活动纲目。
延安窑洞的油灯下，毛泽东读《孙子兵法》时在"兵贵胜不贵久"旁写下："握久战才是正说念"。
这个看似矛盾的批注，十年后演变成《论握久战》的雄文。他念书总带着"三副眼镜"：用显微镜看细节，用千里镜不雅大局，用哈哈镜找步调。
读《三国演义》，别东说念主看的是磋商，他却在空缺处画满赤军行军道路，把章回演义变成军事教科书。
二、批注里藏着念念想兵器库
毛泽东念书必下文字，在《伦理学旨趣》十万字书中写下1.2万字批注。这些批注不是简便的感念，而是与作家的念念想交锋。
读到书中"吾国二千年之学者，齐可谓之学而不念念"时，他唇枪舌将地批注："此言差矣！王阳明格竹七日等于念念。"
这种批判性念念维，让他在马列著述中读出了中国说念路。读《共产党宣言》，他止境标注："欧洲无产者是工东说念主，中国无产者是田户。"
对《二十四史》的研读号称名胜。毛泽东用24年时期通读这部四千万字的巨著，留住3583条批注。
读《陈涉世家》时，他在陈胜"二误"处画细心线，批注"脱离公共"四字，这个教授自后成为整风畅通的迫切参照。
更令东说念主咋舌的是，他在《旧唐书·姚崇传》旁写下"大政事家、唯物论者"的考语，告成影响了新中国诞生初期的干部弃取法式。
三、跨学科念念维构建法子论
毛泽东的书单号称奇不雅：形而上学书要读七遍，《楚辞》能背两百首，70岁还坚握学英语。这种博学不是骄矜，而是构建念念维模子的原料。
读《红楼梦》，他看到的不仅仅眷属盛衰，而是"贾府就是大清国"的政事隐喻；看《金瓶梅》，他护理的是明代商人经济。
这种跨界念念维，让他在制定地盘政策时，既能援用《汉书》"限田令"，又能连合苏联集体农庄经历。
最绝的是他的"混搭念书道"。读《成本论》时，他会倏得灵通《三国演义》相比军事策略；研读《政事经济学教科书》，却在页边写满《史记》里的典故。
这种看似应答的最初，实则是大脑在开导常识汇集。就像他说的："念书要像蜜蜂采蜜，既要采百花，又要造成蜜。"
四、终生学习者的进化论
开国后住进菊香书屋的毛泽东，念书民风也曾保握着"游击魄力"。床上堆着线装书，卫生间放着马列著述，连游池塘边都摆着《史记》。
他读《军师》时在冯梦龙的故事旁批注"公共道路"，看《容斋随笔》时在洪迈的考证后写"实施是磨练说念理的法式"。
这种握续进化的学习力，让他在1965年重读《后汉书》时，倏得在"不入虎穴焉得虎子"处划下红线——这个批注，不测预示了自后的"乒乓酬酢"冲破。
直到生命临了工夫，他仍在念书。1975年眼睛手术后目力刚规复，就让东说念主找来《鲁迅全集》大字版。
照料回忆，他临终前床头还放着《容斋随笔》和《二十四史》。这种"活到老学到老"的精神，在他给干部开的书单里体现得最赫然：既有《拿破仑传》的军事灵敏，也有《曹操集》的用东说念主之说念。
当咱们评论毛泽东的念书之说念时，看到的不仅是一个嗜书者的个东说念主素养，更是一个实施家的领路翻新。
他教会咱们：念书不是地点，把铅字变成撬动执行的支点才是真才气。
在这个常识爆炸的期间，概况咱们更需要这种"从竹帛到战场"的振荡灵敏——毕竟开云官网切尔西赞助商，篡改寰宇的力量，从来都藏在那些读活书的东说念主手中。
发布于：湖北省